教会作为政治力量在德?/font>
宗教协会在德国政策过程代表第三个主要小组组织的利益?第三帝国的经验有对新教徒和天主教堂的战后发展的深刻影响在联邦共和国?拥护道德责任延伸到政治责任并且被动往政治进程是不适当的看法?两个在德国社会也渴望了更加伟大的普世教会主义?CDU的或许创立最好说明最后点?CDU寻求包括两位罗马天主教徒并且基督教教会成员在承诺给基督徒价值的catchall集会?二个教会维护分明身分,但主要分裂在德国社会不再在宗教衡量单位之间,但在宗教和世俗兴趣之间?br>
在战后西德,许多人认为宗教组织是要素在最近形成政治性格的国家的?不同于美国,西德没有承认政教分离?状态正式认可了教会的政治角色,建立他们的一种特别法律地位作为公法公司?在之下在19世纪开发的德国人系统,除非教徒正式留下他们施洗的衡量单位,他们必须支付每年教会附加税相等与他们的所得税??%?联邦政府收集这额外费并且宽恕收益对教会提供经费给他们的活动??992图共计了关于US$10十亿为联合的新教徒和天主教教会?教会在影响社会和家庭政策、教育和相关题目的政府委员会包括和监督机构?/p>
毫不奇怪,教会和国家之间的关系在东德是明显不同的?共产主义政权想要对社会的所有方面的控制,并且自治教会的存在是不能接受的??0年代,政权寻求限制教会的角色到宗教球形,保留他们出于政治或教育?状态证明无法在70年代以前充分地压制教会然而,和SED顺从到容纳他们?/p>
罗马天主教徒在东部只构成了人口的7%; 因此,它是新教徒的教会,与宽广的依托在东部德国人之中,扮演一个重要社会和政治角色?新教徒的教会保留了一些自治权从状态,并且?0年代末教会变会集地方为不满分子??989每周和平服务在教会在大城市,例如东柏林和莱比锡,成为了反对温床到政权并且导致了最后减少共产主义政权的群众游行?/p>
福音派教会在德国(Evangelische Kirche在德国EKD),高峰协会为十七自治省教会在西德?1948年建立了?1969年德国新教徒的教会的结构团结正式地结束了,当八个省教会在东德从EKD让步了并且形成了福音派教?Bund der Evangelischen Kirchen--BEK?联盟?1991年在这二个联盟的统一迎接的德国团结,由EKD赞助?作为德国新教徒的教会正式政治代表?EKD在所有正式协议在教会状态事理代表它的成员会众政府?在宗教和社会事态然而, EKD仅担当一个协调的代理为它的主要独立成员教会?/p>
为德国天主教堂的主要组织论坛是主教的会议,所有德国主教每半年召开?从统一,东部主教也参加了这些会议?作为在别处在宽容世界,所有决定在神学事态上和一般政策从梵蒂冈发? 每年主教的会议在德国范围内论及当前牧人和宗教问题?/p>
在西德,天主教堂比新教命名政治上传统上是更多激活每天?主教的会议在波恩维护一个永久秘书处监测活动在议会中和在联邦部中?宽容领导在即将发生的立法通常游说政府与社会或道德问题相关?EKD活跃地参加较少政治进程,但它比它的宽容相对物倾斜发表演讲关于有精神涵义的有争议的政治问题?例子包括新教徒的教会的强的姿态反对西德的重新军装?0年代和它持续的行动主义在和平和原子能的非扩散化范围?/p>
*事务和产?/a> *工会 *教会 *农业 *公民的主动的协会
-大臣 -总统 -立法机关 -宪法 -联邦?/a> - Bundestag - Bundesrat -选举系统 -政党 - Extraparty政治力量
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